首楞严经义海卷第十六(5/16)

以是言之见觉明圆亦从小说设作大解则前之悟心须该四果后云罗汉方受真名)。

    佛问圆通如我所证心见发光光极知见斯为第一。

    (从于眼识发显智光智光极处即佛知见即三智即五眼一时具足故名为极○赞曰心见发光得大无畏为佛长子是称大智辩泻悬河不可穷盖缘悟得心无际)。

    普贤菩萨即从座起顶礼佛足而白佛言我已曾与恒沙如来为法王子十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行从我立名。

    (行弥法界曰普位邻极圣曰贤河沙佛所为法王子诸佛弟子发我行者皆名普贤○解槜李曰此非地前之贤乃是金刚喻定居众伏之顶名之为贤)。

    世尊我用心闻分别众生所有知见。

    (心闻即耳识发明也从于耳识得真圆通入法界理生灭识灭寂灭现前境智相冥一体无二还于心闻起用分别众生知见可发明者即现其身)。

    若于他方恒沙界外有一众生心中发明普贤行者我于尔时乘六牙象分身百千皆至其处纵彼障深未得见我我与其人暗中摩顶拥护安慰令其成就。

    (既以心闻合法界体境智无二故法界中所有众生心中发明普贤行者无不了知无不起应[宴-女+六]显二机皆获其益)。

    佛问圆通我说本因心闻发明分别自在斯为第一。

    (如文科标心闻发明者即寂而常照○解心闻发明内证也分别自在外用也赞曰位邻极圣行弥法界心闻发明分别自在圆通高占第一科无奈曼殊刚黜退)。

    孙陀罗难陀即从座起顶礼佛足而白佛言。

    (孙陀云好爱妻名也难陀云欢喜自号也慈恩两名共翻喜为简放牛难陀故标其妻如来亲弟)。

    我初出家从佛入道虽具戒律于三摩提心常散动未获无漏世尊教我及俱絺罗观鼻端白。

    (孙陀罗难陀此云艳喜兼妻得名是佛亲弟前作数息即约根说今约观识缘鼻端白以驻其心令不散动○解以多散故且用事相止心为入道方便也槜李曰前周利盘特观出入息即约鼻根无约观识条然有别)。

    我初谛观经三七日见鼻中气出入如烟身心内明圆洞世界遍成虚净犹如琉璃烟相渐销鼻息成白。

    (初观白相经三七日后见息气犹如烟相此观成时身心内发若身若器一时空净内外莹彻犹如琉璃此则因
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