首楞严经义海卷第十六(4/16)

此虚不失照照不失虚也○解诸声闻中唯此空生并下身子满慈三人所叙昔因则云我旷劫来心得无碍等洎谈所证亦阿罗汉耳权实之道未易甄分尝试订之须明二义一者若据旷劫心得无碍则似此身以前曾获无漏今生值佛蒙发性觉谅非小乘盖由在昔方等般若之中弹诃洮汏之际显闻圆教密悟大猷既涉开权故彰实证是则罗汉之名即同法华真阿罗汉也二者若约内秘外现且作权教而解亦有理存焉以声闻人所得宿命能知八万劫事今逆谈所见谓之无碍也虽云在胎知空乃至令他证性犹未断结使故蒙佛开发方成无学若尔性觉真空乃至下文深达实相等皆就小宗分别无咎名同体异斯例甚多故沇师亦以石室见佛法身释兹空义近人偏执岂曰通方)。

    佛问圆通如我所证诸相入非非所非尽旋法归无斯为第一。

    (初以单空空于诸相故云入非次以重空空于空相故云非尽无亦空也已上六人依根证入毕○标此同般若凡所有相皆是虚妄入非也若见诸相非相非尽也赞曰在母胎中已知空寂真空亦空空不可诘宝明空海澜漫游空解脱门自在入)。

    舍利弗即从座起顶礼佛足而白佛言我旷劫来心见清净如是受生如恒河沙世出世间种种变化一见则通获无障碍。

    (舍利弗云鹙子亦云身子心见清净谓眼识发智见世出世间一切诸法无不通达根本元由斯则得世俗智分别诸法名为法眼○解世出世间四谛之境也种种变化生灭之相也由眼识明利故云一见则通等此且约解言之)。

    我于路中逢迦叶波兄弟相逐宣说因缘悟心无际。

    (迦叶兄弟即三迦叶也宣说因缘即三谛法○因说生解悟真空理得初果证即慧眼也余处即说遇马胜者或同时所遇非独一人经互举耳既闻因缘因缘即空即获慧眼见真谛理)。

    从佛出家见觉明圆得大无畏成阿罗汉为佛长子从佛口生从法化生。

    (见觉明圆即真觉妙明○圆满成就从眼识显斯由如来开示妙法令我获证故云从口从法○解孤山曰余经皆言身子路逢马胜闻诸法从缘生而得悟道今云逢迦叶波等者彼对小机止闻小法此对大机乃闻大道所闻既异从人亦殊私谓观身子在家属十二年前故不可以人而异于法况今文云闻说因缘义同马胜缘生之语当知悟心无际即初果见道也故阿含明初闻马胜说法得须陀洹果后至佛所七日遍达佛法又云经十五日得阿罗汉
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