首楞严经义海卷第十六(13/16)

弥勒菩萨即从座起顶礼佛足而白佛言我忆往昔经微尘劫有佛出世名日月灯明我从彼佛而得出家心重世名好游族姓尔时世尊教我修习唯心识定入三摩地。

    (具云梅哩利曳那此云慈氏灯明佛时妙光菩萨八百弟子中有一人号曰求名是此人也心重世名多游族姓者盖由心外见境驰求不息分别诸法种类名相不知自心熏习所现即是不了心及缘则生二妄想也为对治故教唯识观○解真际曰以不达遍计本空依他幻有故耽世名好游族姓唯心识定者唯遮境有识简心空唯有自心心外无法也)。

    历劫已来以此三昧事恒沙佛求世名心歇灭无有。

    (初修此观已得对治知世名利有无厚薄皆我自己唯识所变不从他来由此驰求顿尔皆息标以唯识三昧了心佛及众生是三无差别○解孤山曰此相似位也)。

    至然灯佛出现于世我乃得成无上妙圆识心三昧。

    (此分真位)。

    乃至尽空如来国土净秽有无皆是我心变化所现。

    (此观初成位当解行今得三昧正入初地名真见道谓以一实根本无分别智与法界冥合能所一如无有二相故唯识颂云若时于所缘智都无所得尔时住唯识离二取相故当尔之时方名亲证乃至尽空如来国土净秽有无皆是我心变化所现故五位中名通达位也○标万法唯识非从外有○解私谓尽空者谓尽虚空界所有佛国等唯心所现也若以四土言之心即寂光变化即实报方便同居也净秽但是三土之相互有起灭故云有无)。

    世尊我了如是唯心识故识性流出无量如来。

    (从法身识性流出报应无量佛身)。

    今得授记次补佛处。

    (既能亲证真唯识理依正净秽皆唯心现故无量佛从识性流今得补处亦我识变非由他也○标前佛后佛皆同一路)。

    佛问圆通我以谛观十方唯识识心圆明入圆成实远离依他及遍计执得无生忍斯为第一。

    (初观染净依正皆唯识变本无自性即不起虚妄遍执计我及法即离遍计决了能变所变元是菩提妙觉明性即离依他唯一圆成清净宝觉故云远离依他及遍计执故唯识云初即相无性次无自然性后由远离前所执我法性即斯义也○标只依此三性合乎藏性也○解此中三性亦曰三相广在解深密经及唯识论一遍计所执性二依他起性三圆成实性资中曰横计有
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