首楞严经义海卷第十六(12/16)

 (解孤山曰几多也)。

    尔时心开乃见东方不动佛国为法王子事十方佛身心发光洞彻无碍。

    (未几犹在近也依教观察受教未久即证无生由观生灭证不生灭故见东方不动佛国我身及器咸即本觉妙明元体故云发光洞彻无碍○标尘既不缘根无所偶十方国土如吠琉璃内含宝月也)。

    佛问圆通我以观察风力无依悟菩提心入三摩地合十方佛传一妙心斯为第一。

    (标得性风真空性空真风合如来藏性○赞曰我观身心众生世界如一器中贮百蚊蚋合十方佛传一心王子位中能作怪)。

    虚空藏菩萨即从座起顶礼佛足而白佛言我与如来定光佛所得无边身。

    (定光佛即然灯佛也由观四火虚妄有生无物可得同于虚空故得身相犹如虚空周遍无碍也○标佛真法身犹如虚空即合如来藏性○解定应作锭有足曰镫无足曰锭即然灯佛也法身如空遍一切处故云无边)。

    尔时手执四大宝珠照明十方微尘佛刹化成虚空。

    (解私谓因观四大色质既得无边法身为显此身遍融一切故执宝珠照十方等而表示之)。

    又于自心现大圆镜内放十种微妙宝光流灌十方尽虚空际诸幢王刹来入镜内涉入我身身同虚空不相妨碍。

    (上以珠表色此以镜表心色从心造全体是心故放宝光灌十方等)。

    身能善入微尘国土广行佛事得大随顺。

    (华严云清净妙法身湛然应一切前同虚空法也今入尘国应也说三乘法为佛事称四悉机为随顺○观四大性及以自心唯是圆明清净宝觉觉体无碍周遍一切故能以四宝珠照十方界化成虚空于心现镜光照诸刹来入镜中身刹互入不相妨碍广大随顺施作佛事十种光者十身卢舍那也)。

    此大神力由我谛观四大无依妄想生灭虚空无二佛国本同于同发明得无生忍。

    (此叙观成获忍发此大用四大身心虚空佛国同一虚妄唯是圆常冥此发用岂拘方所○标四大色法皆从真空而现)。

    佛问圆通我以观察虚空无边入三摩地妙力圆明斯为第一。

    (由观空故现身现土互相涉入依此得名虚空藏耳○标得性空真觉合如来藏性赞曰定光佛所得无边身执此宝珠入彼微尘何妨变现大神力来作楞严会上人)。

    
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