首楞严经义海卷第十五(16/17)

由是堕狱经于千劫罪毕得出值后威音出家获悟也○随例入浴观此水性了不可得不从因生故悟水因)。

    既不洗尘亦不洗体中间安然得无所有。

    (解私谓水因谓所触之因也尘体即能触之缘也尘本无染体亦常净能所如幻二边俱空故中间觉触之心安然契性矣)。

    宿习无忘乃至今时从佛出家令得无学。

    (尘无自性才生即灭体是幻有性相本空水无所因安然不动三俱无得孰为浴事无始妄习顿然销落○乃至今时得成无学○解孤山曰得等觉分果也)。

    彼佛名我跋陀婆罗妙触宣明成佛子住。

    (由斯观察尘触既尽妙触现前得无生忍名佛子住以善能守护令妄不起令觉不动名跋陀婆罗○标触具三和今翻为三德秘藏故名妙也)。

    佛问圆通如我所证触因为上。

    (因触悟道故云触因赞曰尘体不洗即亡所得垢慢俱除今证无学夙习无忘用记为成佛子住承谁力)。

    摩诃迦叶及紫金光比丘尼等即从座起顶礼佛足而白佛言我于往劫于此界中有佛出世名日月灯我得亲近闻法修学。

    (摩诃迦叶云大饮光氏名毕钵罗头陀上行○众推无上紫金光尼在家时妇缘起如常日月灯所便得亲近闻法修行)。

    佛灭度后供养舍利然灯续明以紫光金涂佛形像。

    (室利罗婆如来体骨然灯涂金皆是身金光耀之因累劫皆尔非止一佛故得然也经出别缘各从一说○标以紫光金缘起出百缘经)。

    自尔已来世世生生身常圆满紫金光聚此紫金光比丘尼等即我眷属同时发心。

    (如文○标此紫金光比丘尼本昔为贫女获一金珠于毗婆佛像法中请锻金师补佛像形所获)。

    我观世间六尘变坏唯以空寂修于灭尽身心乃能度百千劫犹如弹指。

    (六尘生灭是意家境今观此法本自不生今则无灭以心生故种种法生心灭故种种法灭心不见心无相可得能所都寂法性现前身之与心本来不动故令能度多劫如弹指也　解孤山曰修于灭尽者即九次第定中第九灭受想定也今迦叶于鸡足山尚入此定以待弥勒)。

    我以空法成阿罗汉世尊说我头陀为最。

    (头陀新云杜多此翻抖擞)。

    妙法开明销灭诸漏。
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