首楞严经义海卷第十三(1/10)

    (凡遇圆相即是标辞与同其上文)。

    (○上来破执破疑显如来藏约信解真正为真修之本答最初方便竟次下约依解修行成就止观为入理之方便既能信解如来藏体周遍十方本性清净绝名离相我等云何修诸方便与此相应故此第二明修行方便文二)。

    阿难及诸大众闻佛示诲疑惑销除心悟实相身意轻安得未曾有。

    (解私谓第三卷经末说偈述益若作证悟此则增道也设作解悟今岂无证乎故知请行权为发起耳)。

    重复悲泪顶礼佛足长跪合掌。

    (因缘自然前已广破今复重释纤疑不挂故云疑惑销除心悟实相者实相无相远离戏论今离戏论即悟实相重复悲泪者喜悟藏心故恨无行法故)。

    而白佛言无上大悲清净宝王善开我心能以如是种种因缘方便提奖引诸沉冥出于苦海。

    (超过一切世出世间故云无上佛诸功德大悲为首故独称也离垢末尼随意出生赈给无尽佛亦如是故云无上宝王譬喻言辞约事约理故云种种方便沉谓久沦生死冥谓永覆无明方便能开提奖能出俱称引导)。

    世尊我今虽承如是法音知如来藏妙觉明心遍十方界含育如来十方国土清净宝严妙觉王刹如来复责多闻无功不逮修习。

    (如来藏心量遍十方遍含一切虽信而解非行莫臻故此叙之以彰得失)。

    我今犹如旅泊之人忽蒙天王赐与华屋虽获大宅要因门入。

    (天王佛也赐与开示也华屋藏体也虽获信解也门入修行也行能通理故云门也○解孤山曰天王天子也心游理外喻以旅泊佛有法界喻以天王华屋如真心受赐如开解宅因门而入譬理由行而证也)。

    惟愿如来不舍大悲示我在会诸蒙暗者捐舍小乘毕获如来无余涅盘本发心路。

    (涅盘圆果也心路圆因也举果以请因耳)。

    令有学者从何摄伏畴昔攀缘得陀罗尼入佛知见。

    (陀罗尼此云总持法华明三陀罗尼即空假中三义也今请一心三观摄伏妄想行门欲入初住三智五眼一时开发故云入佛知见○捐弃毕尽也畴昔往日也无余者无明永尽生死已亡究竟之无余也愿示我等如来本昔因地发心入涅盘道即真三昧也故云本发心路攀缘妄想无始本有故云畴昔如何摄敛折而伏之令得佛慧故云入佛知见)。
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