首楞严经义海卷第十二(5/14)

大也毛端现刹即正中现依尘里转轮即依中现正大中现小是义易明所以略之○起妙用也前五句标二种自在不动下二句释一多自在也身含下六句释大小自在前二句正中现依于一下二句正中现依正坐微下二句依中现正余句含在其中可以意得华严十种自在亦不离此)。

    灭尘合觉故发真如妙觉明性。

    (结所以也下文云闻复翳根除尘消觉圆净净极光通达寂照含虚空斯则无大小之可拘非一多之可限尘毛刹海俱遍俱纳以性本然至果方显耳○解总结前义不思议用非修所成是故云发今不言用而云性者并由理具方有事用)。

    而如来藏本妙圆心非心非空非地非水非风非火。

    (非七大心即识大亦即五阴)。

    非眼非耳鼻舌身意非色非声香味触法非眼识界如是乃至非意识界。

    (非十八界也摄十二处○标约真如门实际理地不受一尘也○解孤山曰此约真谛示如来藏非心含四阴地水火风是色阴非眼下入界如文总非六凡界也)。

    非明无明明无明尽如是乃至非老非死非老死尽。

    (非缘觉界○非十二因缘流转还灭法也)。

    非苦非集非灭非道。

    (解声闻界)。

    非智非得。

    (总非二乘理智得即理也○非四谛及能证所证)。

    非檀那非尸罗非毗梨耶非羼提非禅那非般剌若非波罗蜜多。

    (非六波罗蜜○解非菩萨界先非能趣行非波罗蜜多总非所趣理)。

    如是乃至。

    (即超过因中三十七品一切因行果上十力四无畏十八不共等一切果德)。

    非怛闼阿竭非阿罗诃三耶三菩。

    (非如来等三号也)。

    非大涅盘非常非乐非我非净。

    (非涅盘四德也○解非佛界先非能证人三号是也次非所证法涅盘四德是也怛闼阿竭云如来阿罗诃云应供三耶三菩云正遍知涅盘是总四德是别)。

    以是俱非世出世故。

    (世结六凡出世结四圣藏理即空无有十界故并非之○谛缘观智及道灭六度已下皆出世法苦集十二缘三科七大皆世间也此上总非诸相者即约真如门显真谛义一切皆空凡所有相皆是虚妄以相待故但有名字名字
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