首楞严经义海卷第十二(1/14)

    首楞严经义海卷第十二(经四之二)颇二

    (凡遇圆相即是标辞与同其上文)。

    富楼那言若此妙觉本妙觉明与如来心不增不减无状忽生山河大地诸有为相。

    (解孤山曰无状犹云无故也)。

    如来今得妙空明觉山河大地有为习漏何当复生。

    (妙觉明心与佛同体本来无妄由乎强觉忽认所相便有妄生佛今已得妙空明心何时忽然复起诸妄此即牒而纵之责无穷过也即同刚藏十方异生本成佛道后起无明一切如来何时复生一切烦恼○二如来喻释二一约真如门释二约生灭门释初门泯相显实故约迷方空花以喻无明及山河等元来不起体不可得迷心翳眼虽有起灭正方虚空了不移动妄心妄境似有生灭真妙觉明何曾变改　次门即揽理成事故约金矿灰木可炼可烧以喻果成惑灭二门四喻虽各不同皆显悟后更不再迷也)。

    佛告富楼那譬如迷人于一聚落惑南为北此迷为复因迷而有因悟所出富楼那言如是迷人亦不因迷又不因悟何以故迷本无根云何因迷悟非生迷云何因悟。

    (人聚可居故云聚落迷人众生也聚落如来藏也南性明也北所明也惑无明也南相不动惑故见北性明无变迷故立所此迷妄出故今徴之令知无生即见无明本空也)。

    佛言彼之迷人正在迷时倏有悟人指示令悟富楼那于意云何此人纵迷于此聚落更生迷不不也世尊。

    (悟人善友也指示教行也令悟十方如来也满慈于法有疑于喻明解故佛举喻以问令解法如喻也○解此喻妄因本空破前习漏复生疑也)。

    富楼那十方如来亦复如是此迷无本性毕竟空。

    (合初喻)。

    昔本无迷似有迷觉觉迷迷灭觉不生迷。

    (合次喻○迷即无明亦名为痴亦名不觉不觉即觉故云性毕竟空约真如门音本无迷约生灭门似有迷觉觉即所迷本觉亦即始觉也觉迷迷灭者始觉智起觉尽无始妄念合本觉时更无始本之异唯一妙觉岂更生妄故云觉不生迷)。

    亦如翳人见空中花翳病若除花于空灭忽有愚人于彼空花所灭空地待花更生汝观是人为愚为慧。

    (翳喻妄见花喻山河妄见若亡山河自灭故下文云见闻如幻翳三界若空花闻复翳根除尘消觉圆净○空无花处故云空地)。

   
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