首楞严经义海卷第十一(11/14)

处化生不由父母同业相感故云合离成化化即四生之总名也皆名变化故○解槜李曰下又云情想合离更相变易是也)。

    见明色发明见想成异见成憎同想成爱。

    (见谓妄见明即所明因见有明明能发色因明起见见能生想境与想异异即违也乃成于憎色同于心同则顺也遂生于爱异则但想无爱同则想爱俱行由是受胎须资想爱○解孤山曰妄心见妄境故云见明色发即于中阴见其父母也明见想成者依妄境起妄惑也异见谓父是所憎境同想谓母是所爱境女子托胎反此)。

    流爱为种纳想为胎交遘发生吸引同业故有因缘生羯罗蓝遏蒱昙等。

    (种谓已受爱取所润即异本之种也故云流爱为种胎即正约现行一念识心生起之时然种即想爱俱为种胎即想爱俱为胎经文存略故各举一也父母与子三处情想互为交合互相遘遇引发吸取界趣同业令归一处结成胎藏故云交遘发生吸引同业自业为因三处情想为缘羯罗蓝云凝滑过蒱昙云疱胎中前二七也若至三七胎卵即分故约前二未分位说○解流注也注爱于母识托其中故涅盘明十二因缘无明有二一润业无明谓过去烦恼也二润生无明即托胎时于父母起憎爱也纳想为胎者有福之人想其母胎如华林殿堂薄福之者惟树圊厕交遘发生谓男女会合染心成就吸引同业谓吸引过去同业而入胎也俱舍明胎中凡有五位一七名羯剌蓝此云疑滑二七名頞部昙此云疱状如疮疱三七名闭尸此云软肉四七名健南此云坚肉五七名钵罗奢佉此云形位今略举前二等取余三)。

    胎卵湿化随其所应卵唯想生胎因情有湿以合感化以离应。

    (略即四生广即十二如下广辨四生起时业与情想相应之处即便受生故云随其所应情想合离四生皆具今各举一据多分说下经自有情想多少等又卵壳中生多分是想如飞鸟鱼龙皆迅疾故故云想生胎藏中生者情多想少以情多重坠不能轻举也故云情有湿气中生不由父母但自情想与湿气合即便受生故云合感化亦自想悬想胜处情爱彼境即便化生故云离应○标四生后列八生者金刚论中谓依止摄四生依止是身即欲界色界身也若有色障类若无色上四空身无形故惑类非有色伪类非无色性类后有四生境界摄就想明境也若有想谓无所有处已下除无想天余皆有粗想此影类也若无想谓无想天中想心不行痴类也若非有想谓有顶天一地无粗想罔类也若非无想有细想
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