首楞严经义海卷第五(5/15)

指下也母陁罗此云印此意欲明见手不同有正有倒以况其见亦有正倒○标母陁罗印者三十二相中一相也)。

    阿难言世间众生以此为倒而我不知谁正谁倒。

    (此推世人以此为倒而我不知云何○标谁何也世人以垂手为倒以指上指为正喻凡夫执正为倒)。

    佛告阿难若世间人以此为倒即世间人将何为正。

    (若以垂手为倒复将何者为正○标此验出凡夫执正为倒之情)。

    阿难言如来竖臂兜罗绵手上指于空则名为正。

    (竖手为倒却以为正以不顺身故此为阿难不辨真妄执妄为真故如来责颠倒行事既了妄本无体合知真自寂然遂许对头动之见观河之性即是性真无别真也庆喜依前不了将谓妄外有真遂不甘我为颠倒之人正是无生之性阿难既陈诤问如来就事以验逆顺之境不辨颠倒之情难脱下文即破)。

    佛即竖臂告阿难言若此颠倒首尾相换诸世间人一倍瞻视。

    (既云竖臂为正佛便竖臂随而责之此即正是颠倒也指本垂下今却逆上故云首尾相换世人不依本分以正为正而别生异见以倒为正故云一倍瞻视○解孤山曰若此颠倒谓垂手竖手也垂则以手为尾竖则以手为首故云相换首尾相翻名为一倍手实无殊既瞻垂为尾视竖为首非一倍如何)。

    则知汝身与诸如来清净法身比类发明如来之身名正遍知汝等之身号性颠倒。

    (若以此验之则知汝身与如来身比并类例显发彰明佛身是正汝身应倒亦可若以佛之见手类显佛身明知佛身名正遍知若以汝之见手比并汝身明知汝身号性颠倒汝胡非是颠倒行事正遍知者离倒名正穷尽法界名遍凡夫二乘无此号者皆颠倒故○标盖为众生妄分别自生正倒也　解汝身迷理比垂手也如来悟理类竖手也垂竖自异手实无殊迷悟不同理常平等)。

    随汝谛观汝身佛身称颠倒者名字何处号为颠倒。

    (随者犹任从也任汝心中谛审观察佛若是倒汝名佛身何处名倒汝若是倒汝名自身何处名倒此则令其识颠倒处也名（去声呼）字犹詺目也古人于此作泯相解遂令下经正辨颠倒血脉不贯便成孤起既绝正倒如来何故却说颠倒学者请详○解令审自身望佛正知汝称颠倒过由何处得颠倒名)。

    于时阿难与诸大众瞪瞢瞻佛目睛不瞬不知身心颠倒所
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