首楞严经义海卷第三(2/13)

瞻见。

    (讲堂身也阿难心也如来大众五脏也户牖根也○解孤山曰此三问将破心目之执故先定之)。

    尔时世尊在大众中舒金色臂摩阿难顶告示阿难及诸大众有三摩提名大佛顶首楞严王具足万行十方如来一门超出妙庄严路。

    (以慈摄也如父嘱子拊背而告此有三意一安慰其心令无恐惧二嘱其谛受令无忘失三示令许说无有虚妄故舒其手现慈相也下云十方薄伽梵一路涅盘门直道无异通至宝所故云一门清净果海众德具足故曰庄严真三摩提因行所履故名为路)。

    汝今谛听阿难顶礼伏受慈旨。

    (破妄意欲显真故略标宗叹德令其忻慕岂谓徒然谴责问知所归于是阿难伏而谛受○解阿难向以三名为请今如来但举三摩提者圆融三止举一即三故下云奢摩他路其意亦尔)。

    佛告阿难如汝所言身在讲堂户牖开豁远瞩林园亦有众生在此堂中不见如来见堂外者。

    (反常理以致问引庆喜以直答)。

    阿难答言世尊在堂不见如来能见林泉无有是处。

    (只知据理直中不觉计宗危矣○解欲破执心在内故泛指其人以例之案定阿难之答也身喻内心堂喻人事林喻外物)。

    阿难汝亦如是。

    (心在身内如人在堂)。

    汝之心灵一切明了若汝现前所明了心实在身内尔时先合了知内身。

    (解如人在堂先见如来)。

    颇有众生先见身中后观外物。

    (心能虚鉴内外俱缘故云一切明了向外既了万缘在内合知五脏○颇犹可也亦语辞也汝观众生可有此者○解以无有人先见身内故兹责问即是破也)。

    纵不能见心肝脾胃爪生发长筋转脉摇诚合明了如何不知。

    (腑脏内密设使不知筋脉肤浅宁容难了)。

    必不内知云何知外。

    (五脏同居最为亲昵万象离异诚谓疏遥若使不了身中岂合能观外物○解身内至近尚不见知况外物至远乎)。

    是故应知汝言觉了能知之心住在身内无有是处。

    (境风外动妄想内熏识浪潜生为自心相空花幻化起灭无从不了本如遂成久执及推所在妄谓身中反覆穷研理无所据故佛结指令悟其非)。

   
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