首楞严经义海卷第二(5/13)

喧乐静不为众所知识故主伴咸集故云并其初心遇佛回向必证大果故下经云有学二乘及诸一切新发心菩萨等皆获本心远尘离垢得法眼净通序竟○标若独觉者出无佛世起无师自然智常居岩冗春观百花秀秋看黄叶落无师禅自解端坐证无余○解资中曰若麟喻者出无佛世三千界中独一而出如麟一角也孤山曰今云无量辟支者将非他方无佛之土大权引实而来此会乎故下文云十方大阿罗汉辟支佛等俱愿乐闻此其证也私谓经家既云并其初心正似师徒共集实部行也纵是独觉如圆师说来亦无妨况部行亦出无佛世然则大权引实或佛知此众当获大益成神摄至不亦可乎)。

    (二别序者诸经不同发起各别或放光微笑乞食入禅自唱位号劝人令问等今经由夏满众集王臣请斋庆喜外归无供循乞因遭淫室邪术所加自无定慧不能降伏由是外假秘密摄护令归意显生死轮回莫过淫爱超证圣位岂逾定慧定慧内具秘密外资尘飏顺风有何艰险文四)。

    属诸比丘休夏自恣。

    (属值遇会也圣禁三月满在此日故云休夏也自述所犯恣任僧举当悔清净故云自恣制限恣法如律所明○解孤山曰自恣律阙三日七月十四十五十六也)。

    十方菩萨咨决心疑钦奉慈严将求密义。

    (具云菩提萨埵此云觉有情此有三释一菩提所求果萨埵所度生二菩提所求果萨埵能求人三菩提觉悟智萨埵情虑识总约悲智能所真妄以立名也此等安居非止一处故云十方限内修行莫尽通达从师指授夏满方遂故云咨决心疑恭敬遵承故曰钦奉思念威重故曰慈严将求密义者意请宣说如来密因修证了义之法门也○解孤山曰大论云菩提名佛道萨埵名成众生用诸佛道成就众生故又菩提是自行萨埵是化他左传云访问于善为咨钦奉显菩萨之心慈严明如来之德欲请楞严之秘说故曰将求密义)。

    即时如来敷座宴安。

    (疏非禅不慧故先入定为后轨也即敷尼师坛静然安坐如金刚法华皆先入定后方始说常法尔也○标问戒生定因定发慧圣人随宜盖不出此三无漏法也)。

    为诸会中宣示深奥。

    (前求密义今宣深奥随其所问皆与说示如法华先说无量义经以为一乘之本今此会中亦复如是必有经目隐而不言也○标即直指觉心也○解未谈密义先说余经不散其众乃演斯典亦犹法华以前说无量义净名以前说
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