首楞严经义海卷第二(3/13)

故云住持诸有者二十五有皆得二十五种三昧不为界系故云善超此叹自利已下叹利他（标文同）○解此众已经法华开权发迹故今叹德从实从本而言也)。

    能于国土成就威仪。

    (无刹不见故云能于国土有威可畏有仪可则行住坐卧皆成轨范可为标准故云成就等净名所谓不起灭定现诸威仪也此仪止可观也（标同）)。

    从佛转轮妙堪遗嘱。

    (智堪遗付也常随从佛转大法轮法有摧辗业烦恼义喻之若轮自既摧破惑障亦能转教令他破惑于一法中作无量说一一进机一一耨性以善巧方便令其得入如来知见妙好堪任护持法藏今灯灯相然明明不绝嘱法今传嘱生令度总名遗嘱也（标同）○解兴福曰从佛受教自证已圆能演佛言转化群品孤山曰此诸尊者见佛始卒佛所说法皆悉随从故于今经及以涅盘妙堪遗嘱下文佛告阿难汝今未须先取寂灭纵得无学留愿入彼末法之中救度众生涅盘中佛语文殊今以此法付嘱于汝乃至迦叶阿难未来复当付嘱如是正法即其事也)。

    严净毗尼弘范三界。

    (戒可遵依也毗尼云律律法也断割重轻开遮持犯非法不定弘大也范法也既严持清禁身心弗违大能轨则世间真是法中纲纪也○解毗尼是三界之大法禀之则出生死故)。

    应身无量度脱众生。

    (定能现化也住首楞严化复作化普现色身随十界机宜何身相现而说法令彼度苦解脱业惑得自在故法华所谓内秘外现从法身地随缘赴应如一月不降百水不升慈善根力法尔如是若非发迹之复无如是叹醍醐味教于兹现矣)。

    济未来越诸尘累。

    (结悲化无尽也令脱苦济使得乐佛灭度后故曰未来烦恼与业染污系缚喻之尘累皆令清净自在无碍故称越也○解孤山曰垂应益物实通三世今从部意正为未来)。

    其名曰大智舍利弗。

    (具云奢利弗怛啰此云鹙子其人母眼黑白分明转动流利从彼所生连母为号亦云身子是佛右面弟子慧解过人故云大智增一云我佛法中智慧无双决了诸疑者舍利弗第一○标从眼识入圆通也五百弟子各称行业第一盖漏证示现未具遍知觉母怀圣子有辩如春莺才生其子无辩似鹙鹭不鸣也○解诸经列名不同或尚年腊则先陈如或尚声德则先身子今从尚德之例也槜李曰此翻身子以其母好身形故
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