首楞严经义海卷第二(2/13)

称为佛○标即法报化三身随机应现也)。

    在室罗伐只洹精舍。

    (处成就也处有二种一所化处即伐城二所住处即只圆具云室罗伐悉底此云丰德或云闻物或云好道此乃城名非是国号以其城中多财物好欲境饶多闻丰解脱道德名称五天共闻故或云闻者城昔有老仙于此修道后有少仙从其受学厥号闻者老仙没后少仙于此建城而住故以名焉国都号为憍萨罗但以就胜易彰故举城号只洹者具云只陁或云逝多制多此云战胜即太子名林主是彼故云胜林洹即林也精舍者即沙门精行所舍处也谓须达买园置舍太子舍树造门二人共建以延僧佛标同○解孤山曰在者住也以佛内住首楞严能建大义故迹住精舍以利群生室罗伐或云舍卫战胜生时父王兴外国战胜因立羙号○△二引众同闻者同闻之众匪唯三乘亦该诸趣下具天龙八部王臣菩萨发起序中今文但有二类盖译之巧也)。

    与大比丘众。

    (标类也与者并兼共及也佛与阿难及大比丘等证非虚谬梵云摩诃此具三义谓大多胜也器量尊重为天王大人之所恭敬故云大遍知内外经书故言多胜出九十五种外道故言胜比丘名舍三义乞士怖魔破恶谓出家者上于诸佛求法以内资令慧命增长下于擅越离邪正命乞食以外资令色身无损故云乞士又出家者最初发出家心或菩提心或至成道皆令魔怖失人众故名为怖魔又能破断身口七支九十八使业烦恼故称为破恶四人已上乃至无量能作说恣羯磨法故名为众矣)。

    千二百五十人俱。

    (举数也佛初成道先度陈如等五人次度三迦叶兄弟兼徒总一千次度舍利弗目连各兼徒一百次度耶舍长者等五十人经举大数故减五人此众先并事外勤苦累劫一无所证才遇见佛便得上果感佛恩深常随佛化为常随众也标此皆应化声闻故称大也)。

    皆是无漏大阿罗汉。

    (总指也漏有三种皆断尽故阿罗汉名含三义故翻为应应已永害烦恼贼故应不受分段生故应受人天妙供养故此皆无疑故名为大已下别叹○标漏有三称谓无明漏欲漏有漏○解孤山曰无漏者内冥中道不漏落二边也阿罗汉含三义应供杀贼无生也准涅盘四依品第四依即十地菩萨名阿罗汉)。

    佛子住持善超诸有。

    (从佛口生从法化生得佛法分堪绍佛种故云佛子安住觉性三德秘藏任持万善功德不失
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