宗门统要续集卷第一(下)(9/12)

云不识师云此是观音大士传佛心印帝云当遣使诏之师云莫道陛下去诏盍国人去他亦不回。

    祖谓二祖云汝但外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道二祖作种种说心说性不契一日忽悟乃云可以息诸缘也达磨云莫成断灭去不二祖云无达磨云子作么生二祖云了了常知故言之不可及达磨云此诸佛之所传心体更勿疑也。

    祖一日命门人云时将至矣汝等盍各言所得时有道副对云如我所见不执文字不离文字而为道用祖云汝得吾皮又尼总持云我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖云汝得吾肉又道育云四大本空五阴非有而我见处无一法可当情祖云汝得吾骨最后慧可大师出礼三拜依位而立祖云汝得吾髓乃传衣付偈。

    荐福怀云祖师与么说话无计较中翻成计较无涂辙中翻成涂辙若教伊踏着德山临济门下免见九年冷坐被人唤作壁观胡僧直饶如是也未免殃及儿孙。

    大阳玄云且道更有一人出来得个什么自云不得不得又云意况不到。

    翠岩芝云二祖被他当面涂糊莫道髓皮也不曾摸着因甚却绍祖位。

    续五祖演云当时若见四人恁么各与三十棒只如白云也合吃二十九棒留一棒与汝诸人其间若有知痛痒者不惟不孤负先圣亦乃得见白云脱或未然堂里吃粥吃饭更须烂嚼多见浑仑吞却。

    祖问有相宗萨婆罗云一切诸法何名实相彼云于诸相中不互诸相是名实相祖云一切诸相而不互者若明实相当何定耶彼云于诸相中实无有定若定诸相何名为实祖云诸相不定便名实相汝今不定当何得之彼云我言不定不说诸相当说诸相其义亦然祖云汝言不定当为实相定不定故即非实相彼云定既不定即非实相知我非故不定不变祖云汝今不变何名实相已变已往其义亦然彼云不变当在在不在故故变实相以定其义祖云实相不变变即非实于有无中何名实相时萨婆罗以手指虚空云此是世间有相亦能空故当我此身还得似不祖云若无实相即见非相若了非相其色亦然当于色中不失色体于非相中不碍有故若能是解此名实相彼众闻己心意朗然。

    祖问无相宗波罗提云汝言无相当何证之彼云我明无相心不现故祖云汝心不现当何明之彼云我明无相心不取舍当于明时亦无当者祖云于诸有无心不取舍又无当者谁明无故彼云入佛三昧尚无所得何况无相而欲知之祖云相既不知谁云有无尚无
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>