卷第八(4/9)

汝云何赞叹曰如是尊者无说我乃无闻无说无闻是真说般若。

    须菩提头白齿黄把捉不住被梵天觑破直得藏身无地解空何在我于般若未曾说一字转见不堪当时待梵天云如是尊者无说我乃无闻无说无闻是真说般若劈头一棒云错会不少看他梵天自后更敢也无。

    慈明圆禅师问真点胸如何是佛法大意曰无云生岭上有月落波心明曰头白齿黄作者个见解真却问如何是佛法大意明曰无云生岭上有月落波心真于此大悟。

    慈明借剑杀人好手难藏真公言下悟去不妨谛当若是佛法大意敢保玄沙道的。

    天目宝芳进禅师上堂云截琼枝寸寸是宝穷秘藏点点是金自出洞来据虎头把虎尾千个万个只知阵后说兵书若是龙门跃过底天目有三十拄杖自领出去。

    扶竖临济正宗揭露杨岐嫡旨须是天目老人然则如是也是草里辊龙渊则不尔截琼枝点点热铁穷秘藏滴滴洋铜自出洞来天不知地不管一个个饮啄自如那用设阵谈兵若是龙门跃过底龙渊有拄杖子靠置一壁何故当恁么时说恁么话。

    大冈月溪澄禅师勘众曰为甚铁牛眠少室宝芳进颂曰高名不借金玉宣同子与怀宝游诸国其赖安仁君子风。

    宝芳虽有安邦定国之能要会铁牛眠少室且缓缓。

    天目进禅师因僧参目问你道山僧眉毛落了几茎僧曰总不见得目曰参学高流眼在什处曰乾坤大地全在里许目乃喝出。

    天目老汉幸只遇著者僧若是别人一场祸事。

    太虚圆禅师示众曰如未了悟须向蒲团上坐十年二十年三十年看个父母未生前面目。

    者个说话好不知时而今师僧家动辄超佛越祖踏毗卢顶上行那有间工夫向蒲团上冷坐二三十年龙渊每有知识来参问他父母未生前面目一个个眉毛直竖眼睛突出及至出门了便是某刹堂头要用坐二三十年作么。

    异岩登禅师因僧问学人参寻知识或令提纲话头或令疑个话头同也别也岩曰才举话头当下便疑岂有二理一念提起疑情即现覆去翻来精研推究工深力极自得了悟云栖宏曰此数语最为精当今人颇有滞此二端而不决者盖未曾实做工夫故也。

    异岩曲顺人情故有落草之谈仔细看来犹少衲僧作略当者僧问时劈脊便棒若皮下有血自然冰消瓦解亦免云栖谓今人滞此二端而不决龙渊路见不平要问他
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