卷第八(2/9)
障末后道拄杖一时穿却鼻孔连你在里许妙喜道几乎唤你作魔王是即魔非魔之见则佛见亦如是亦不能出此绻缋不免吃金明手里棒在我当时若在见人天鬼神集会时便好掀倒禅床喝散大众使他两不相见更有何事虽然只者魔王恁么道不可将伊作不顺论始较些子诸禅德要见天衣妙喜则易要见魔之与佛且缓缓。
文殊一日起佛见法见被世尊威神摄向二铁围山。
佛见法见即且置世尊甚么处见文殊起处甚么处是文殊受世尊贬处试分析看演祖云曼殊室利不审今后更敢也无也是矮子观场随人起倒若是正令全提自然别展旗枪。
世尊因五百比丘各见重罪怀疑文殊握剑持逼如来因缘。
五百比丘好不丈夫若是个汉待世尊被文殊持剑相逼时各悟本心已便默然而立束手傍观看他世尊与文殊如何合煞。
世尊因外道问不问有言无言因缘。
尽大地人总谓世尊慈悲之故舍己从人殊不知墙堑不勤却被外道觑破阿难连忙惊觉箭去久矣若是金明待外道与么问向道汝既不问有言无言所问何事直教他立地疑杀莫有向世尊良久处会的么打折你腰何故宁可生身入地狱不将佛法作人情。
维摩居士示疾因三十二菩萨各说不二法门至文殊问云何是仁者所说不二法门维摩默然文殊赞曰是菩萨真入不二法门。
文殊善语不善默维摩善默不善语若道默的是文殊称赞皆为剩语若道赞的是维摩一默狼藉不堪若论不二法门二大士且住门外何故文殊当时犹少机关在待维摩示疾向他左耳边啐一啐他必知羞退去则不烦三十二菩萨劳神动力亦免自己落人便宜。
殃崛救产。
者则公案丛林浩浩商量大似隔山打弹不知落在树上树下又不知打着物么展转淆讹金明不惜口过直为诸人判断分明长者因事发问殃崛果然不知瞿昙真实告报其妇得闻当时分娩虽然只如殃崛任劳往返长者何以酬谢乘兴偶逢沽酒店三杯两盏破愁颜且道生下的是男是女时有僧出云 师打一竹篦云也不得孤负殃崛尊者。
圆觉经云居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实。
将无边刹土为身心以十方虚空作眼目汪洋大度自在自由须是黄面老子但不合取常住物就自己用大众会么差之毫厘失之千里。
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